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El Jade Partido es considerado el símbolo del exilio de
Confucio, cuando el ministro Ji, a nombre del rey del reino de Lu, le envía un
jade partido al maestro. A partir de este momento, la vida del filósofo se
parte en dos: el político y el educador. El jade partido simboliza al Confucio
educador y el jade completo simboliza al Confucio político.
Como político y como educador, Confucio hizo una gran
contribución a la cultura de la humanidad. Rastrear la forma como el filósofo
procedió para su construcción cultural, puede darnos elementos para la
construcción de un modelo de estudio semiótico de la cultura.
Aquí damos el nombre de Estructuras Simbólicas de Consenso y
Disenso a este modelo semiótico para estudiar las construcciones culturales de
la humanidad. Mediante este modelo no sólo avanzamos en el estudio del
pensamiento de Confucio, también evidenciamos el uso de elementos
estructurales, usados por el maestro, para complementar el modelo semiótico del
Consenso y el Disenso.
Confucio ha sido considerado el filósofo del optimismo. En
una época donde se habla de crisis de la modernidad, parece importante recordarles
a los pensadores modernos la importancia de revertir la irracionalidad de las
estructuras simbólicas de Disenso, mediante la lógica de la doble
irracionalidad para avanzar a construcciones culturales basadas en la
coherencia y la objetividad, es decir, en la racionalidad.
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