domingo, 19 de junio de 2016

Asesino Perfecto


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Baudrillard plantea la disolución de lo real como un crimen perfecto perpetuado por la tecnología. La realidad es desmaterializada en la realidad virtual y los objetos pierden su sombra para volverse transparentes en las pantallas de efectos luminosos, producto de la codificación del lenguaje de máquina. Se asiste entonces a una especie de mistificación al hacer responsable de un crimen a una cosa sin voluntad ni intencionalidad, requisititos indispensables para tipificar a un criminal.
“Asesino Perfecto” apunta a poner rostro humano al responsable del crimen perfecto. El prototipo del crimen perfecto es el asesinato perfecto. Para llevarlo a cabo, se requiere un asesino perfecto. Para identificar sus características, se toma la metáfora del asesino perfecto construida por Luc Besson en sus películas Nikita de 1990 y Leon (El profesional) de 1994.
El asesino perfecto es una persona deshumanizada para convertirla en instrumento de la supresión del otro en una lógica de la doble negación como algo positivo. Este tipo de proceder es propio de algunos sectores de la sociedad, caracterizados por la irracionalidad.
Se ha planteado en la era postmoderna volver a definir las bases de la racionalidad. El problema de la modernidad no es la racionalidad, sino la irracionalidad. Se requiere por tanto una reflexión centrada en la des-mistificación de la tecnología como ser de voluntad y con intencionalidad, para evidenciar a los verdaderos responsables de la supresión del otro y lo otro.



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Otros libros del autor:
En Español 

Quiero Volar
Imaginaria de la Exageración
Del Donjuanismo al Vampirismo Sexual
La Edad de la Langosta
La Clavícula de los Sueños
El Moderno Concepto de Comunicación
Sociosemántica de la Amistad
Quince Escritores Colombianos
De Escritores para Escritores
Territorios de la Muerte
Territorios de Muerte
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Diez Cortos Animados
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Guayacán Rojo Sangre
Virtuales Sensaciones
Magia: Símbolos y Textos de la Magia
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In English
 
From Don Juan to Sexual Vampirism
The Imaginary of Exaggeration
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 Magic: Symbols and Texts of Magic
 
Próximamente se anunciarán más títulos.
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lunes, 13 de junio de 2016

Leyenda: Cine sobre Símbolos




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“Leyenda: Cine sobre Símbolos” es un estudio simbólico de la película Leyenda, del director Ridley Scott. Esta es quizá la única película sobre símbolos hecha hasta el momento. Otros directores han intentado hacerlo, pero sus símbolos terminan disueltos en las imágenes o en alegorías, otros tipos de signos diferentes del símbolo.

En el presente estudio se exploran los diferentes símbolos presentados en la película y se señala por qué permanecen siendo símbolos, sin degenerar en imágenes o alegorías. Al final se hace una lectura simbólica de la película para resaltar su gran importancia en la historia de la cinematografía.

La película Leyenda es un sistema simbólico completo y perfecto.



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lunes, 6 de junio de 2016

Armiño: Simbolismo




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“Armiño: Simbolismo” es un estudio sobre el simbolismo del armiño en la historia de la humanidad. Durante la Edad Media se realizó la construcción cultural de la pureza de sangre como fundamento para el gobierno de la monarquía. La sangre azul como se la llama en los cuentos de hadas, se trata de hacer pasar por un hecho natural, pero en realidad es una construcción simbólica del hombre a partir de los bestiarios.

Desde posturas actuales, también se pretende hacer pasar como generada en la misma época una segunda postura sobre el poder. La forma de gobierno basada en la república, es justificada por los Illuminati por la pureza de la sangre, heredada en el nacimiento. Según ellos, el mundo debe ser dirigido por los descendientes directos de Jesús, quienes tienen en realidad la sangre pura.

En el presente libro se hace una revisión semiótica al simbolismo del armiño y se muestra cuáles son los criterios de validez para ambas posturas contemporáneas sobre el poder.



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lunes, 30 de mayo de 2016

MIERDA: Símbolos y Significados



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La hipótesis de trabajo para el presente estudio, se enuncia de la siguiente manera:

La mierda es la puerta de entrada al conocimiento del mundo por parte del niño cuando gestiona sus heces de forma simbólica y atribuye significaciones a sus diferentes manifestaciones.

Una segunda hipótesis de trabajo en el presente estudio, como una extensión de la primera, es la siguiente:

La menstruación es la excusa para generar estructuras de poder de carácter simbólico, social, económico y político.



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