jueves, 23 de junio de 2016

Terror-istmo y Terror-ismo


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En el fenómeno del terrorismo es donde mejor se puede apreciar la irracionalidad en la era contemporánea. Mediante la lógica de la doble negación, se fabrican constructos culturales con los cuales se justifica la violencia del terror. Mediante una lógica ambivalente, se fabrican Disensos para subsumir los terminos negativos de la cultura desde los términos considerados positivos.

Estas representaciones simbólicas subjetivas se contraponen a los Consensos, basados en una lógica bivalente en donde los términos de las relaciones simbólicas tienen el mismo peso significativo y no buscan subsumir los unos en los otros. Estas estructuras culturales se construyen desde representaciones simbólicas objetivas, propias de la racionalidad.

El problema de la crisis de la modernidad no radica en una insuficiencia de racionalidad, sino en la irracionalidad dejada por fuera de la reflexión. Se requiere avanzar hacia un Consenso racionalidad – irracionalidad para develar los Disensos de la irracionalidad – racionalidad, desde donde se origina la crisis de la modernidad.

El terror-istmo y el terror-ismo son dos formas subjetivas de ver al terrorismo. Ambas formas son igualmente irracionales, analizadas desde las estructuras del Disenso con las cuales se quiere ocultar sus manipulaciones simbólicas para aparecer como formas apropiadas de ejercer la violencia del terror. Una forma es considerada la versión oficial, y por lo tanto positiva. La otra es considerada marginal, y por lo tanto negativa. Pero las dos usan los mismos procedimientos simbólicos engañosos para justificarse.



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Quiero Volar
Imaginaria de la Exageración
Del Donjuanismo al Vampirismo Sexual
La Edad de la Langosta
La Clavícula de los Sueños
El Moderno Concepto de Comunicación
Sociosemántica de la Amistad
Quince Escritores Colombianos
De Escritores para Escritores
Territorios de la Muerte
Territorios de Muerte
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Magia: Símbolos y Textos de la Magia
Oscares al Desnudo
Alfarero de Cuentos
El Abogado del Presidente
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 Operación Ameba
Terror-istmo y Terror-ismo
  
In English
 
From Don Juan to Sexual Vampirism
The Imaginary of Exaggeration
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 Magic: Symbols and Texts of Magic
 
Próximamente se anunciarán más títulos.
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domingo, 19 de junio de 2016

Asesino Perfecto


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Baudrillard plantea la disolución de lo real como un crimen perfecto perpetuado por la tecnología. La realidad es desmaterializada en la realidad virtual y los objetos pierden su sombra para volverse transparentes en las pantallas de efectos luminosos, producto de la codificación del lenguaje de máquina. Se asiste entonces a una especie de mistificación al hacer responsable de un crimen a una cosa sin voluntad ni intencionalidad, requisititos indispensables para tipificar a un criminal.
“Asesino Perfecto” apunta a poner rostro humano al responsable del crimen perfecto. El prototipo del crimen perfecto es el asesinato perfecto. Para llevarlo a cabo, se requiere un asesino perfecto. Para identificar sus características, se toma la metáfora del asesino perfecto construida por Luc Besson en sus películas Nikita de 1990 y Leon (El profesional) de 1994.
El asesino perfecto es una persona deshumanizada para convertirla en instrumento de la supresión del otro en una lógica de la doble negación como algo positivo. Este tipo de proceder es propio de algunos sectores de la sociedad, caracterizados por la irracionalidad.
Se ha planteado en la era postmoderna volver a definir las bases de la racionalidad. El problema de la modernidad no es la racionalidad, sino la irracionalidad. Se requiere por tanto una reflexión centrada en la des-mistificación de la tecnología como ser de voluntad y con intencionalidad, para evidenciar a los verdaderos responsables de la supresión del otro y lo otro.



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Magia: Símbolos y Textos de la Magia
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El Abogado del Presidente
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La Fortaleza 
Tribunal Inapelable
 Operación Ameba
 
In English
 
From Don Juan to Sexual Vampirism
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Próximamente se anunciarán más títulos.
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lunes, 13 de junio de 2016

Leyenda: Cine sobre Símbolos




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“Leyenda: Cine sobre Símbolos” es un estudio simbólico de la película Leyenda, del director Ridley Scott. Esta es quizá la única película sobre símbolos hecha hasta el momento. Otros directores han intentado hacerlo, pero sus símbolos terminan disueltos en las imágenes o en alegorías, otros tipos de signos diferentes del símbolo.

En el presente estudio se exploran los diferentes símbolos presentados en la película y se señala por qué permanecen siendo símbolos, sin degenerar en imágenes o alegorías. Al final se hace una lectura simbólica de la película para resaltar su gran importancia en la historia de la cinematografía.

La película Leyenda es un sistema simbólico completo y perfecto.



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From Don Juan to Sexual Vampirism
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lunes, 6 de junio de 2016

Armiño: Simbolismo




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“Armiño: Simbolismo” es un estudio sobre el simbolismo del armiño en la historia de la humanidad. Durante la Edad Media se realizó la construcción cultural de la pureza de sangre como fundamento para el gobierno de la monarquía. La sangre azul como se la llama en los cuentos de hadas, se trata de hacer pasar por un hecho natural, pero en realidad es una construcción simbólica del hombre a partir de los bestiarios.

Desde posturas actuales, también se pretende hacer pasar como generada en la misma época una segunda postura sobre el poder. La forma de gobierno basada en la república, es justificada por los Illuminati por la pureza de la sangre, heredada en el nacimiento. Según ellos, el mundo debe ser dirigido por los descendientes directos de Jesús, quienes tienen en realidad la sangre pura.

En el presente libro se hace una revisión semiótica al simbolismo del armiño y se muestra cuáles son los criterios de validez para ambas posturas contemporáneas sobre el poder.



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